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做到事业操守无亏，虽死犹存。违背这些而去延长寿命，非我所愿。如今意有未尽的是，国家心存佛理而全力奉法，兴起的寺庙崇显庄丽，堪称德政，应享神佑；然而，施政苛刻，刑酷罪滥，显然有违于圣典，有背于法戒，如不...
王照骞
|五明研究|
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诗人 ，无一不留下了这方面的杰作。即使在唐朝灭亡，政治中心东移之后，终南山作为一个游宴 之地仍然是很出名的。今圭峰草堂寺所存《章忄 享题名碑》和《重修户县志》中程明道先生《户山诗序》都给后人指示了...
不详
|五明研究|
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福也，安得而不受享乎？《易》为君子谋，趋吉避凶。若言天 命有常，吉，何可趋？凶，何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得 及否？”②袁黄肃容敬拜受教，于佛像前尽情发露以往一切罪愆...
任宜敏
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只要一心称颂弥勒名号,即可径登“兜率天宫”,享“妙足世界”之乐。上部“兜率天宫”,有的画巨大的宫廷殿堂,有的画小型的地主庄园,花木掩映,流泉围绕。两侧画弥勒世界各种美妙事物如:山喷香气,地涌甜泉;香美...
不详
|五明研究|
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可以长享安乐。怎晓天寿长短，穷通得失，非人所能预知。勿谓世希百岁之人，即寿至百岁，终久难免荒郊-葬。常见世人忽在忽亡，竟至行路之间，说笑之际，猛然暴死者．不可胜数。噫！睁眼时财妻属我，贪恋不休。闭眼...
张伯端
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，必当着眼于其投资报酬率。为了获取生技研究人员、生技开发公司乃至生技发展先进国的“最大化效益”，因此要牢牢握紧“利益独享”或“利益有限共享”原则，尽其可能地维护其科研生产的“专利权”与市场利益。那么，...
释昭慧
|五明研究|
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，长享生活，在斯人间。”[2]
在这一颂中包含了几方面的信息：首先，“末那”（manas）一词讲的是人的意识或“识”，在很多地方与心（citta）、阿特曼（Atman）是一个意思。这就明白地说...
孙晶
|五明研究|
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要全面展示苏州的精神风采。这项富有时代特色的，具有国际性的苏州新民俗活动深入持久地开展下去，以满足避祸祈祥心愿为先导，以弘扬“和合精神”为核心，以海内外广泛参与为基础，以市领导与民众同享吉祥为关键，以...
汪祖民
|五明研究|
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抱负虽远大，奈何志业完成不到一半就已身亡，此即命浊。若往生西方即寿命无量，有志之士应把臂一呼，发心同往西方极乐世界，享无为之乐。
虚云老和尚念佛开示：
念佛要细水长流，念念不断，念到一心不乱...
化来法师
|五明研究|
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麻烦,先追名利,后享
快乐;所以,人真想要的是“快乐”,而非“名利”呀!
自我省思
1、您要名还是要利?
2、您要权还是要势?
3、您要的是什么呢?
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释达观
|五明研究|
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